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在靖远,老人过世,东家会请来画匠,为亡故者油(为动词,意为绘)棺材,与之攀谈,长了见识。

“三百六十行,行行出状元”,法门众多,道法各异。就拿我们靖远丧葬的油棺而言,学问多多。

靖远人过世,采用土葬,用棺质地,根据家道,置棺分档次:上品,即富贵人家,棺材料全用柏木,柏木这种材料防潮性、防腐性好,耐年成。专爱吃人脑的穿山甲不易穿透棺木而伤及尸身,只是这种材料价钱昂贵;中品,家庭条件稍好的人家置棺,棺身用柏木,其余部分用红松;下品,就是普通人家,棺材的料或用红松或用杂木,材料价低。人亡故,油棺非常讲究。棺材上的图案,寓意丰富,懂行的人,从棺材的图案就能看出门道。

棺材分上中下三部,按“三才”。即“天、地、人”划分。棺盖为“天”,上绘星空,北斗七星熠熠生辉;棺底为“地”,底座绘花纹,似长藤,如瓜蔓,寓意子孙后代瓜瓞绵绵;棺身为“人”,即亡者的寝室。棺材头宽,尾窄。棺前正中,立有牌位,标明亡故者身份,如“显考×府×讳×之灵柩”或“显妣×府×孺人讳×之灵柩”字样,牌位被祥云托起,意为亡者去了极乐世界,有了家的门牌号。

两侧,绘的图案也有说法。父母亡故,离世早晚,图案不同:

一者,父亡,母在,两侧绘龙,绘龙很讲究,有名望高者,龙跃云海,普通者,龙穿牡丹;牡丹,花中王,代表富贵,取意为,平安富贵,望家腾达,人才辈出。居中有龙,棺身四角选绘“二十四孝图”其中四副。棺尾阔面,绘山水,取意,亡者之德,山高水长,还有绘“鹿鹤同春”,鹿为禄,鹤喻寿。

二者,母亡,父在,两侧绘凤,丹凤朝阳,凤与龙地位相等,只是区分性别。凤鸣九霄,有望后代成凤,为人中俊彦。棺身四角选绘同前。只是官尾阔面,绘莲花莲子,取意莲生贵子,于家有功。

三者,后亡者,即父母者皆已归于仙界,此时棺身两侧要绘龙凤,龙腾云天,凤鸣九皋,有望子孙成龙成凤,家门隆盛。

龙虎棺材者,绘龙的位置与上同,只是虎的位置在棺身头侧,前有虎头,后得有兽面。表示家门出将官,文武多俊才。

再者,棺盖四沿,多“寿”字,还有诗句书之,如“寿如南山松,福似东海水”、“白日依山尽,黄河入海流”、“明月松间照,清泉石上流”等。

还有一种情形,棺身四角,各张贴一种古怪的神灵,头顶突出一牛角,名为夯神,即大力神,专司护送灵柩至墓地,灵柩入土时,夯神使命完成,张贴的夯神要揭下,上香化马,焚之,让神归位。

“处处留心皆学问,人情练达即文章”,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,只要我们用心,有学有问,不增长才识那才怪呢!

(来源:乌兰桥主博客)

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